เซนต์เจอโรม , ภาษาละตินเต็ม เจอโรม ,นามแฝง โซโฟรเนียส , (เกิด ค. 347, Stridon, Dalmatia—เสียชีวิต 419/420, เบธเลเฮม, ปาเลสไตน์; วันฉลอง 30 กันยายน) นักแปลพระคัมภีร์และผู้นำพระสงฆ์ ซึ่งถือกันว่าเป็นบรรพบุรุษที่มีการศึกษามากที่สุดของลาติน เขาอาศัยอยู่ชั่วระยะเวลาหนึ่งเป็นฤาษี กลายเป็นบาทหลวง ทำหน้าที่เป็นเลขานุการของสมเด็จพระสันตะปาปาดามัสที่ 1 และประมาณ 389 คนได้ก่อตั้งอารามขึ้นที่เบธเลเฮม พระคัมภีร์มากมายของเขา นักพรต งานสงฆ์และเทววิทยามีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งในสมัยต้น วัยกลางคน . เขาเป็นที่รู้จักโดยเฉพาะสำหรับการแปลภาษาละตินของ คัมภีร์ไบเบิล ภูมิฐานและถือเป็นหมอของคริสตจักร
เจอโรมเกิดมาจากพ่อแม่ที่เป็นคริสเตียนผู้มั่งคั่งที่สตริดอน อาจอยู่ใกล้เมืองลูบลิยานา สโลวีเนียในปัจจุบัน การศึกษาของเขาเริ่มต้นที่บ้านยังคงดำเนินต่อไปใน โรม เมื่ออายุประมาณ 12 ขวบ เขาเรียนไวยากรณ์ที่นั่น สำนวน และปรัชญา. นักปราชญ์ผู้หลงใหลในวรรณคดีละติน เขาแวะที่สุสานใต้ดินบ่อยครั้ง และใกล้จะสิ้นสุดการศึกษาโรมันของเขาก็รับบัพติสมา ( ค. 366) อาจโดยสมเด็จพระสันตะปาปาได้อย่างอิสระ
เขาใช้เวลา 20 ปีข้างหน้าในการเดินทางและที่อยู่อาศัยที่ไม่ถาวร ที่ Treveris (ต่อมาคือ Trier) เขาสนใจพระสงฆ์อย่างสุดซึ้ง อาจจะเร็วที่สุดเท่าที่ 369 เขากลับมาอยู่ในบริเวณใกล้เคียงของสตริดอน ใน Aquileia (อิตาลี) เขาเชื่อมโยงกับ an นักพรต ชนชั้นสูง—รวมถึง Tyrannius Rufinus นักเขียนและนักวิชาการ ผู้แปล Origen นักเทววิทยาชาวอเล็กซานเดรียในศตวรรษที่ 3—จัดกลุ่มรอบๆ บิชอป Valerianus เมื่อกลุ่มยุบ ( ค. 373) เจอโรมตัดสินใจเดินทางไปทางตะวันออก เมื่อไปถึงเมืองอันทิโอกในปี ค.ศ. 374 เหน็ดเหนื่อยจากการเดินทางและความขัดแย้งภายใน เขาได้พักผ่อนในฐานะแขกของนักบวชอีวากรีอุสแห่งอันทิโอก และที่นั่นอาจจะมีการเรียบเรียงงานที่รู้จักกันมาก่อน จากเจ็ดจังหวะ (เกี่ยวกับการตีเจ็ด). นอกจากนี้ ในช่วงกลางเทศกาลมหาพรต 375 ระหว่างที่ป่วยใกล้เสียชีวิต เขามีความฝันอันเลื่องชื่อ ในความฝันนั้น ซึ่งเขาถูกลากไปต่อหน้าศาลของพระเจ้า เขาถูกกล่าวหาว่าเป็นคนซิเซโรเนียน—สาวกของศตวรรษที่ 1-ก่อนคริสตศักราชนักปรัชญาโรมัน มาร์คัส ทุลลิอุส ซิเซโร —แทนที่จะเป็นคริสเตียน และเขาถูกเฆี่ยนตีอย่างรุนแรง เขาสาบานว่าจะไม่อ่านหรือมีวรรณกรรมนอกรีตอีก
ความหนืดมีหน่วยเป็นเท่าใด
หลังจากนั้นไม่นาน ในการโต้เถียงกับ Rufinus เจอโรมได้ลดความสำคัญของความฝันลง แต่เป็นเวลาหลายปีที่มันขัดขวางไม่ให้เขาอ่านหนังสือคลาสสิกเพื่อความเพลิดเพลิน และในขณะนั้นก็เป็นสาเหตุของวิกฤตทางจิตวิญญาณอย่างแท้จริง ผลลัพธ์อย่างหนึ่งของความฝันคืองานเชิงอรรถาธิบาย (การตีความเชิงวิจารณ์) ครั้งแรกของเขา ซึ่งเป็นคำอธิบายเชิงเปรียบเทียบเกี่ยวกับหนังสือในพระคัมภีร์ไบเบิล โอบาดีห์ ซึ่งเขาปฏิเสธ 21 ปีต่อมาในฐานะการผลิตที่อ่อนเยาว์ของ ใจร้อน ความไม่รู้
ในปี ค.ศ. 375 Jerome ได้เริ่มค้นหาความสงบภายในเป็นเวลาสองปีในฐานะฤาษีในทะเลทราย Chalcis ประสบการณ์ไม่ประสบความสำเร็จโดยสิ้นเชิง สามเณรในชีวิตฝ่ายวิญญาณ เขาไม่มีมัคคุเทศก์ผู้เชี่ยวชาญ และพูดภาษาละตินเท่านั้น เขาเผชิญหน้ากับซีเรียคและกรีก โดดเดี่ยวเขาขอจดหมายและเขาพบว่าอาหารทะเลทรายเป็นการปลงอาบัติ แต่เขาอ้างว่าเขามีความสุขอย่างแท้จริง การตอบสนองต่อสิ่งล่อใจของเขาคือการสวดอ้อนวอนไม่หยุดหย่อนและ อดอาหาร . เขาเรียนภาษาฮีบรูจากผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสชาวยิว เรียนภาษากรีก คัดลอกต้นฉบับสำหรับห้องสมุดและเพื่อนๆ ของเขา และติดต่อสื่อสารอย่างรวดเร็ว
วิกฤตมาถึงเมื่อชาลซิสเข้ามาพัวพันกับ นักบวช และการโต้เถียงทางเทววิทยาที่มีศูนย์กลางอยู่ที่การสืบราชสันตติวงศ์และตรีเอกานุภาพ (เกี่ยวกับธรรมชาติของความสัมพันธ์ของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์) และข้อพิพาทเกี่ยวกับคริสต์ศาสนา (เกี่ยวกับธรรมชาติของพระคริสต์) สงสัยจะเก็บตัว นอกรีต มุมมอง (เช่น Sabellianism ซึ่งเน้นความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของพระเจ้าด้วยค่าใช้จ่ายของบุคคลที่แตกต่างกัน) เจอโรมยืนยันว่าคำตอบของปัญหาทางศาสนาและเทววิทยาอยู่ในความเป็นหนึ่งเดียวกับบาทหลวงโรมัน ข้าพเจ้าไม่ตอบพระสันตปาปาดามาซัส และเจอโรมออกจากถิ่นทุรกันดารเพื่อไปอันทิโอก
บารัค โอบามา ดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีอย่างไร
ในเมืองอันทิโอก อีวากรีอุส เจ้าภาพของเขาชนะเจอโรมในงานเลี้ยงของบิชอปเปาลินุส ซึ่งถูกต่อต้านโดยเซนต์บาซิล บิชอปออร์โธดอกซ์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งซีซาเรีย และหนึ่งในสามบิดาแห่งคัปปาโดเกีย คนอื่นๆ เป็นนักบุญเกรกอรีแห่งนาเซียนซุสและนักบุญ เกรกอรีแห่งนิสซา เมื่อตระหนักถึงความสำคัญของเขา—ตั้งแต่ที่เจอโรมเป็นที่รู้จักในฐานะนักวิชาการและนักบวชที่มีนัยสำคัญ—พอลินุสจึงตัดสินใจแต่งตั้งเขา เจอโรมยอมรับ (378) ในสองเงื่อนไข: ว่าพระสงฆ์ของเขา ความทะเยอทะยาน จะไม่เป็น มีอคติ และหน้าที่ของนักบวชจะไม่บังคับเขา เขาเข้าร่วมการบรรยายเชิงอรรถของ Apollinaris of Laodicea และไปเยี่ยมชาวนาซารีน (ชาวยิวคริสเตียน) แห่ง Beroea เพื่อตรวจสอบสำเนาพระกิตติคุณฮีบรูที่อ้างว่าเป็นพระกิตติคุณดั้งเดิมของมัทธิว
เจอโรมใช้เวลาเกือบสามปี (379–382) ศึกษาพระคัมภีร์ต่อไป มีความกระตือรือร้น ลูกศิษย์ ของนักบุญเกรกอรีแห่งนาเซียนซุส เจอโรมก็รู้จักนักบุญเกรกอรีแห่งนิสซาและนักศาสนศาสตร์ Amphilochius of Iconium ที่สภาคอนสแตนติโนเปิล (381) ภายใต้อิทธิพลดังกล่าว พระองค์ทรงพัฒนาความรู้เกี่ยวกับภาษากรีกและทรงชื่นชมพระทัยของ Origen อรรถกถา . เขาแปลบทเทศนา (คำเทศนา) 14 เล่มของ Origen ในหนังสือพันธสัญญาเดิมเป็นภาษาละติน ที่นี่ด้วยเขาแปลนักประวัติศาสตร์คริสตจักร Eusebius 's cbronicon ( พงศาวดาร ) และต่อเนื่องมาจนถึงปี 378
แต่อิทธิพลชี้ขาดที่สุดในชีวิตภายหลังของเจอโรมคือการกลับไปโรม (382–385) ในฐานะเลขาธิการของสมเด็จพระสันตะปาปาดามัสที่ 1 ที่นั่นเขาติดตามงานวิชาการของเขาเกี่ยวกับพระคัมภีร์และ แพร่พันธุ์ ชีวิตนักพรต ในการกระตุ้นของ Damasus เขาได้เขียนอรรถาธิบายสั้น ๆ และแปลโอริเกนสองบทเกี่ยวกับ เพลงโซโลมอน . ที่สำคัญกว่านั้น เขาได้แก้ไข Latin เวอร์ชันละตินเก่า พระวรสาร บนพื้นฐานของต้นฉบับภาษากรีกที่ดีที่สุดตามคำสั่งของเขา และทำการแก้ไขต้นฉบับบทสดุดีละตินเก่าครั้งแรกซึ่งค่อนข้างไม่ประสบความสำเร็จโดยอิงจากต้นฉบับเซปตัวจินต์สองสามฉบับ (การแปลภาษากรีกของพันธสัญญาเดิม) เขาจัดชั้นเรียนสำหรับกลุ่มหญิงม่ายและหญิงพรหมจารีผู้สูงศักดิ์ชาวโรมันที่มีใจเลื่อมใส (เช่น Marcella, Paula และลูกสาวของเธอ Blesilla และ Eustochium) เขาสอนข้อความภาษาฮีบรูของสดุดี ทั้งทางวาจาและตัวอักษร เขาได้ตอบปัญหาในพระคัมภีร์ของพวกเขา และเขาก็เป็นเจ้านายของพวกเขาในด้านจิตวิญญาณเช่นกัน ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ เขาเขียนปกป้องความบริสุทธิ์ตลอดกาลของมารีย์ พระเยซู แม่ (383) และโจมตีมุมมองของผู้ที่สนับสนุนความเท่าเทียมกันของพรหมจารีและการแต่งงาน แต่การเทศน์ของเขาเพื่อสนับสนุนชีวิตสงฆ์และความสัมพันธ์ของเขากับกลุ่มนักพรต การตำหนิติเตียนของนักบวชโรมัน พระที่หละหลวม และสาวพรหมจารีหน้าซื่อใจคด และการแก้ไขข้อความกิตติคุณทำให้เกิดพายุ วิจารณ์ และความโกลาหล โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายหลังการเสียชีวิตของดามัสกัส ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 384 ที่ใน สิงหาคม 385 เขาออกจากบาบิโลน (โรม) ด้วยความขุ่นเคืองและเดินทางไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์
ที่ต่อสู้ในศึก verdun
ในการร่วมกับหญิงพรหมจารีที่นำโดยพอลลา เจอโรมได้เดินทางไปแสวงบุญทางศาสนาและโบราณคดีทั่วปาเลสไตน์และไปยังศูนย์สงฆ์ของอียิปต์ เขาใช้เวลาเกือบหนึ่งเดือนกับผู้บริหารผู้มีชื่อเสียง Didymus the Blind ในเมืองซานเดรีย
ฤดูร้อนปี 386 พบว่าเขาตั้งรกรากอยู่ในเบธเลเฮม ที่นั่น เมื่อถึงปี ค.ศ. 389 Paula ได้สร้างอารามสำหรับผู้ชายภายใต้การดูแลของเจอโรม โบสถ์สามหลังสำหรับผู้หญิง (รวมเป็นคอนแวนต์หนึ่งแห่ง) ภายใต้การดูแลของเธอเอง และหอพักสำหรับผู้แสวงบุญ เจอโรมอาศัยอยู่ที่นี่ ยกเว้นการเดินทางช่วงสั้นๆ จนกระทั่งเขาตาย
Copyright © สงวนลิขสิทธิ์ | asayamind.com