เรื่องเพศ , อคติ หรือการเลือกปฏิบัติตามเพศหรือเพศ โดยเฉพาะกับผู้หญิงและเด็กผู้หญิง แม้ว่าที่มาของมันไม่ชัดเจน แต่คำว่า การกีดกันทางเพศ เกิดขึ้นจากกระแสสตรีนิยมคลื่นลูกที่สองของทศวรรษที่ 1960 ถึง '80 และมีแนวโน้มมากที่สุดที่จำลองมาจาก ขบวนการสิทธิพลเมือง ระยะ การเหยียดเชื้อชาติ (อคติหรือ การเลือกปฏิบัติ ตามเชื้อชาติ) การกีดกันทางเพศอาจเป็นความเชื่อที่ว่าเพศหนึ่งเหนือกว่าหรือมีค่ามากกว่าเพศอื่น มันกำหนดข้อจำกัดในสิ่งที่ผู้ชายและเด็กชายสามารถทำได้และควรทำ และสิ่งที่ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงสามารถทำได้และควรทำ แนวคิดเรื่องการกีดกันทางเพศมีขึ้นเพื่อยกระดับ สติ เกี่ยวกับการกดขี่ของเด็กหญิงและสตรี แม้ว่าในต้นศตวรรษที่ 21 บางครั้งได้มีการขยายขอบเขตให้ครอบคลุมถึงการกดขี่ทางเพศใด ๆ รวมทั้งชายและชาย คนต่างเพศ และ แปลงเพศ คน.
การกีดกันทางเพศในสังคมมักใช้กับผู้หญิงและเด็กผู้หญิง มันทำหน้าที่เพื่อรักษาปิตาธิปไตย หรือการครอบงำของผู้ชายผ่านแนวปฏิบัติทางอุดมการณ์และทางวัตถุของบุคคล กลุ่ม และสถาบันที่กดขี่สตรีและเด็กหญิงเนื่องจากเพศหรือเพศสภาพ การกดขี่ดังกล่าวมักจะอยู่ในรูปแบบของการแสวงประโยชน์ทางเศรษฐกิจและการครอบงำทางสังคม พฤติกรรม เงื่อนไข และเจตคติทางเพศต่อผู้หญิงจะคงอยู่ต่อไป แบบแผน ของบทบาททางสังคม (เพศ) ตามเพศทางชีววิทยา รูปแบบทั่วไปของการขัดเกลาทางสังคมที่มีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่องเพศนิยมสอนการเล่าเรื่องเฉพาะเกี่ยวกับบทบาททางเพศแบบดั้งเดิมสำหรับชายและหญิง จากมุมมองดังกล่าว ผู้หญิงและผู้ชายอยู่ตรงข้ามกัน โดยมีบทบาทที่แตกต่างกันอย่างกว้างขวางและเสริมกัน: ผู้หญิงเป็นเพศที่อ่อนแอกว่าและมีความสามารถน้อยกว่าผู้ชาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในขอบเขตของตรรกะและการใช้เหตุผลอย่างมีเหตุมีผล ผู้หญิงคือ ตกชั้น สู่อาณาจักรแห่งการเลี้ยงดูและ อารมณ์ จึงไม่สามารถเป็นผู้นำที่ดีในธุรกิจ การเมือง และ สถาบันการศึกษา . แม้ว่าผู้หญิงจะถูกมองว่าเหมาะสมกับงานบ้านโดยธรรมชาติและเป็นผู้ดูแลที่ยอดเยี่ยม แต่บทบาทของพวกเธอกลับถูกลดค่าหรือไม่เห็นค่าเลยเมื่อเทียบกับงานของผู้ชาย
รูปแบบสุดโต่งของเพศหญิง อุดมการณ์ คือ ความเกลียดชังผู้หญิง , ความเกลียดชังของผู้หญิง สังคมที่ ความเกลียดชังผู้หญิง เป็นที่แพร่หลาย มีอัตราความรุนแรงต่อผู้หญิงสูง—ตัวอย่างเช่น ในรูปแบบของความรุนแรงในครอบครัว การข่มขืน และการทำให้ผู้หญิงและร่างกายของพวกเขาเป็นสินค้าโภคภัณฑ์ ในกรณีที่พวกเขาถูกมองว่าเป็นทรัพย์สินหรือเป็นพลเมืองชั้นสอง ผู้หญิงมักถูกทารุณทั้งในระดับปัจเจกและระดับสถาบัน ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงที่ตกเป็นเหยื่อของการข่มขืน (ระดับบุคคลหรือระดับบุคคล) อาจได้รับการบอกเล่าจากผู้พิพากษาและคณะลูกขุน (ระดับสถาบัน) ว่าเธอถูกตำหนิเพราะการแต่งกายของเธอ
การศึกษาสตรีนิยมเรื่องเพศสภาพในสังคมจำเป็นต้องมีแนวคิดในการ แตกต่าง และวิเคราะห์ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมระหว่างเด็กหญิงและเด็กชายและระหว่างหญิงและชายที่ไม่ลดความแตกต่างตามแนวคิดของชีววิทยาเป็นพรหมลิขิต แนวคิดเรื่องการกีดกันทางเพศอธิบายว่า อคติ และการเลือกปฏิบัติตามเพศหรือเพศ ไม่ใช่ความด้อยทางชีววิทยา เป็นอุปสรรคทางสังคมต่อความสำเร็จของผู้หญิงและเด็กผู้หญิงในด้านต่างๆ ที่จะเอาชนะ ปิตาธิปไตย ในสังคมคือการรื้อถอนการกีดกันทางเพศในสังคม การศึกษาเรื่องกีดกันทางเพศได้เสนอแนะว่าการแก้ปัญหาความไม่เท่าเทียมทางเพศคือการเปลี่ยนเพศ วัฒนธรรม และสถาบันต่างๆ
ความคลาดเคลื่อนของเพศ (และด้วยเหตุนี้บทบาททางเพศและอัตลักษณ์ทางเพศ) จากเพศทางชีววิทยาเป็นความสำเร็จในส่วนใหญ่ของสตรีนิยม ซึ่งอ้างว่าเพศไม่ได้ทำนายอะไรเกี่ยวกับความสามารถ สติปัญญา หรือบุคลิกภาพของตน การแยกพฤติกรรมทางสังคมออกจากการกำหนดระดับทางชีวภาพทำให้สตรีและเด็กหญิงมีอิสระมากขึ้นจากบทบาทและความคาดหวังทางเพศที่โปรเฟสเซอร์ ทุนการศึกษาสตรีนิยมสามารถมุ่งเน้นการศึกษาเกี่ยวกับวิธีที่โลกสังคมบีบบังคับผู้หญิงโดยการเลือกปฏิบัติและจำกัดพวกเขาบนพื้นฐานของเพศทางชีววิทยาหรือความคาดหวังในบทบาททางเพศในสังคมและวัฒนธรรม ขบวนการสตรีนิยมต่อสู้เพื่อล้มล้างการกีดกันกีดกันทางเพศและการสถาปนาสิทธิสตรีอย่างเท่าเทียมกันภายใต้กฎหมาย โดยการแก้ไขการกีดกันกีดกันทางเพศในสถาบันและวัฒนธรรม ผู้หญิงจะได้รับความเสมอภาคในการเป็นตัวแทนทางการเมือง การจ้างงาน การศึกษา ข้อพิพาทในครอบครัว และสิทธิในการสืบพันธุ์
เป็นคำ การกีดกันทางเพศ ได้รับ ภาษาถิ่น ความนิยม การใช้งานได้พัฒนาขึ้นเพื่อรวมผู้ชายเป็นเหยื่อของการเลือกปฏิบัติและความคาดหวังทางเพศทางสังคม ในการฟันเฟืองทางวัฒนธรรม คำว่า การเหยียดเพศแบบย้อนกลับ กลับมาโฟกัสที่ผู้ชายและเด็กชาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในข้อเสียที่พวกเขาอาจประสบภายใต้ ยืนยันการกระทำ . ฝ่ายตรงข้ามของ ยืนยัน การกระทำที่โต้แย้งว่าผู้ชายและเด็กผู้ชายกลายเป็นคนที่ถูกเลือกปฏิบัติสำหรับงานและการรับเข้าเรียนเนื่องจากเพศของพวกเขา การจัดสรรคำศัพท์ การกีดกันทางเพศ สร้างความหงุดหงิดให้กับนักสตรีนิยมหลายคน ซึ่งเน้นย้ำถึงลักษณะเชิงระบบของการกดขี่ของผู้หญิงผ่านความไม่เท่าเทียมกันทางโครงสร้างและทางประวัติศาสตร์ ผู้เสนอสิทธิของผู้ชายคิดเกี่ยวกับความเกลียดชังหรือความเกลียดชังของผู้ชายในขณะที่พวกเขาเตือนถึงแนวทางสมมุติฐานของสังคมที่ผู้หญิงครอบงำ
ในฐานะนักวิชาการ วินัย จากการศึกษาของสตรีช่วยบันทึกการกดขี่ของสตรีและ ความยืดหยุ่น การเคลื่อนไหวของผู้ชายให้เหตุผลว่าถึงเวลาต้องบันทึกการกดขี่ของผู้ชาย ผู้เสนอเรียกร้องให้มีการวิจัยเพื่อแก้ไขข้อจำกัดของบทบาททางเพศในทั้งสองเพศ งานวิพากษ์วิจารณ์ผู้ชายเริ่มตรวจสอบว่าความคาดหวังในบทบาททางเพศมีผลกระทบต่อผู้ชายและผู้หญิงแตกต่างกันอย่างไร และตั้งแต่นั้นมาก็เริ่มมุ่งเน้นไปที่แนวคิดเรื่องความเป็นชายที่มีอำนาจเหนือกว่าและความเป็นผู้หญิงที่มีอำนาจเหนือกว่า เพื่อจัดการกับแง่มุมที่กดขี่ เช่นเดียวกับแง่มุมของความสอดคล้องทางเพศและการต่อต้าน
Copyright © สงวนลิขสิทธิ์ | asayamind.com