เจ็ดบาปร้ายแรง เรียกอีกอย่างว่า บาปเจ็ดประการ หรือ บาปเจ็ดประการ , ใน โรมันคาทอลิก เทววิทยา ความชั่วร้ายทั้งเจ็ดที่กระตุ้นบาปอื่น ๆ และพฤติกรรมที่ผิดศีลธรรมต่อไป นับเป็นครั้งแรกโดยสมเด็จพระสันตะปาปา Gregory I (มหาราช) ในศตวรรษที่ 6 และบรรจงบรรจงในคริสต์ศตวรรษที่ 13 โดย เซนต์โทมัสควีนาส พวกเขาคือ (1) vainglory หรือความเย่อหยิ่ง (2) ความโลภหรือความโลภ (3) ตัณหาหรือความต้องการทางเพศที่มากเกินไปหรือผิดกฎหมาย (4) อิจฉา (5) ความตะกละซึ่งมักจะเข้าใจว่ารวมถึงการเมา ( 6) ความโกรธ หรือ ความโกรธ และ (7) ความเกียจคร้าน สิ่งเหล่านี้สามารถเอาชนะได้ด้วยเจ็ดที่สอดคล้องกัน คุณธรรม (1) ความอ่อนน้อมถ่อมตน (2) การกุศล (3) ความบริสุทธิ์ทางเพศ (4) ความกตัญญู (5) ความพอประมาณ (6) ความอดทนและ (7) ความขยันหมั่นเพียร
ตามที่ โรมันคาทอลิก เทววิทยาบาปมหันต์เจ็ดประการคือพฤติกรรมหรือความรู้สึกทั้งเจ็ดที่สร้างแรงบันดาลใจให้เกิดบาปต่อไป โดยทั่วไปแล้วพวกเขาจะถูกจัดลำดับเป็น: ความเย่อหยิ่ง ความโลภ ราคะ ริษยา ความตะกละ ความโกรธ และความเกียจคร้าน
อีวากรีอุส ปอนติคัส นักพรตชาวคริสต์ได้สรุปบาปแปดประการ—ไม่ใช่เจ็ด—บาปที่สำคัญในศตวรรษที่ 4 จอห์น แคสเซียน ลูกศิษย์ผู้มีอิทธิพลของเอวากรีอุสได้อธิบายไว้ในรายชื่อของเขาในศตวรรษที่ 5 ยืมจากประเพณีนี้สมเด็จพระสันตะปาปา Gregory I วิเคราะห์บาปที่สำคัญในข้อความศตวรรษที่ 6 เผด็จการของเขา โมราเลีย และตัดจำนวนเป็นเจ็ด
บาปมหันต์เจ็ดประการได้รับการแจกแจงครั้งแรก—จากนั้นรวมทั้งหมดแปด—โดยนักพรตคริสเตียน Evagrius Ponticus ในศตวรรษที่ 4 ซีอี ผลงานของเขาสะท้อนถึงฉันทามติของสงฆ์ที่ฝังรากอยู่ใน จักรวาลวิทยาขนมผสมน้ำยา ซึ่งระบุดาวเคราะห์เจ็ดหรือแปดดวงที่ได้รับการคุ้มครองโดยวิญญาณทางอากาศที่เกี่ยวข้อง เมื่อถึงเวลาของ Evagrius อิทธิพลนอกรีตเหล่านี้ก็ถูกกำจัดไปส่วนใหญ่
คริสเตียนยุคแรกไม่เข้าใจบาปสำคัญเจ็ดประการที่จะถึงตาย บรรพบุรุษของคริสตจักรกลุ่มแรกและพวกรับบีเชื่อว่าบาปบางอย่างที่ไม่เกี่ยวข้องกับบาปที่สำคัญและถูกดึงออกมาจาก บัญญัติสิบประการ ประณามวิญญาณให้สาปแช่งชั่วนิรันดร์ มรณะและพระคาร์ดินัลถูกรวมเข้าด้วยกันในช่วงต้น วัยกลางคน ผ่านการบำเพ็ญกุศล
เซนต์. โทมัสควีนาส ของ เทววิทยา และ Dante Alighieri ของ Divine Comedy อาจเป็นตัวอย่างที่รู้จักกันดีที่สุดของความคิดในยุคกลางของอิตาลีเกี่ยวกับบาปทั้งเจ็ดประการ ในยุคกลางของอังกฤษ เจฟฟรีย์ ชอเซอร์ สิ้นสุด The Canterbury Tales พร้อมอภิปรายเรื่องบาป ตั้งแต่ยุคกลาง แนวความคิดนี้ได้สร้างแรงบันดาลใจให้กับงานวรรณกรรม ศิลปะ ดนตรีและภาพยนตร์นับไม่ถ้วน
บาปมหันต์เจ็ดประการสามารถถือได้ว่าเป็น บทบัญญัติ ต่อความบาปและการพลัดพรากจากพระเจ้า ตัณหา เช่น อาจส่งผลให้ การล่วงประเวณี ซึ่งเป็นบาปมรรตัยหรืออาจนำไปสู่ความคิดผิดศีลธรรมโดยเจตนาน้อยกว่าซึ่งจะถูกจัดว่าเป็นบาปที่ร้ายแรง บาปมหันต์เป็นประเด็นที่ได้รับความนิยมใน คุณธรรม บทละคร วรรณกรรม และศิลปะของยุโรป วัยกลางคน .
Copyright © สงวนลิขสิทธิ์ | asayamind.com