วรรณกรรมญี่ปุ่น , เนื้อหาของงานเขียนที่ผลิตโดยนักเขียนชาวญี่ปุ่นในภาษาญี่ปุ่นหรือในสมัยแรกสุดเมื่อ ญี่ปุ่น ไม่มีภาษาเขียนในภาษาจีนคลาสสิก ภาษา .
ทั้งในด้านปริมาณและคุณภาพ วรรณคดีญี่ปุ่นจัดเป็นหนึ่งในวรรณคดีที่สำคัญของโลก เทียบได้กับอายุ ความร่ำรวย และปริมาณ วรรณคดีอังกฤษ แม้ว่าแนวทางการพัฒนาจะแตกต่างกันมากทีเดียว ผลงานที่รอดตาย ประกอบด้วย ประเพณีวรรณกรรมที่สืบทอดมาจากศตวรรษที่ 7นี้จนถึงปัจจุบัน ตลอดเวลานี้ไม่เคยมียุคมืดที่ปราศจากการผลิตวรรณกรรม กวีนิพนธ์ นวนิยาย และละครไม่เพียงแต่มีประวัติศาสตร์อันยาวนานในญี่ปุ่น แต่วรรณกรรมบางเล่ม ประเภท ไม่ได้รับการยกย่องอย่างสูงในประเทศอื่น—รวมถึง ไดอารี่ บัญชีการเดินทาง และหนังสือแห่งความคิดสุ่มก็มีความโดดเด่นเช่นกัน เนื้อหาจำนวนมากของการเขียนภาษาญี่ปุ่นใน ชาวจีน ภาษาคลาสสิกซึ่งมีจำนวนมากและมีความสำคัญมากกว่างานเขียนภาษาละตินที่เทียบเคียงกันโดยชาวอังกฤษ เป็นพยานถึงการติดหนี้ทางวรรณกรรมของญี่ปุ่นต่อ ประเทศจีน . แม้แต่งานเขียนที่เป็นภาษาญี่ปุ่นทั้งหมดก็ยังนำเสนอรูปแบบต่างๆ ที่ไม่ธรรมดา ซึ่งไม่สามารถอธิบายได้เพียงในแง่ของวิวัฒนาการตามธรรมชาติของภาษาเท่านั้น บางรูปแบบได้รับอิทธิพลอย่างชัดแจ้งจากความสำคัญของคำศัพท์และไวยากรณ์ภาษาจีน แต่บางรูปแบบก็พัฒนาขึ้นเพื่อตอบสนองต่อความต้องการภายในของประเภทต่าง ๆ ไม่ว่าจะเป็นความสั้นของ ไฮกุ (บทกวี 17 พยางค์) หรือบทกลอนบทละคร
ความยากลำบากในการอ่านวรรณกรรมญี่ปุ่นนั้นแทบจะพูดเกินจริงไม่ได้ แม้แต่ผู้เชี่ยวชาญในช่วงเวลาหนึ่งก็ยังมีปัญหาในการถอดรหัสงานจากยุคหรือประเภทอื่น สไตล์ญี่ปุ่นมักให้ความสำคัญกับความคลุมเครือ และถ้อยคำที่จำเป็นสำหรับการทำความเข้าใจคำสั่งได้ง่ายมักจะละเว้นว่าไม่จำเป็นหรือแม่นยำอย่างจุกจิก บางครั้ง เงื่อนงำเดียวของประธานหรือกรรมของประโยคคือระดับของความสุภาพที่คำพูดนั้นถูกยัดเยียด ตัวอย่างเช่น กริยา เนื้อ (หมายถึงกิน สวม ขี่เกวียน ฯลฯ) กำหนดเป็นเพียงการกระทำโดยบุคคลที่มีคุณภาพ ในหลายกรณี การเข้าใจประโยคง่ายๆ แบบพร้อมใช้นั้นขึ้นอยู่กับความคุ้นเคยกับภูมิหลังของช่วงเวลาหนึ่งๆ ของประวัติศาสตร์ กริยา มิรุ เพื่อดูมีหวือหวาของการมีชู้หรือแม้กระทั่งการแต่งงานในช่วง สมัยเฮอัน ในศตวรรษที่ 10 และ 11 เมื่อผู้ชายโดยทั่วไปสามารถเห็นผู้หญิงได้หลังจากที่พวกเขากลายเป็น สนิทสนม . การแยกญี่ปุ่นเป็นเวลานานในศตวรรษที่ 17 และ 18 มีแนวโน้มที่จะทำให้วรรณกรรมเป็นจังหวัดหรือเข้าใจได้เฉพาะกับบุคคลที่มีภูมิหลังร่วมกัน วลีบางควันเพิ่มขึ้นอย่างมีเสียงดัง ( เคมุริ ทาจิซาวากิเต ) ตัวอย่างเช่น ผู้อ่านทุกคนในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 จำเป็นต้องตระหนักว่าผู้เขียนอ้างถึง Great Fire ในปี 1682 ที่ทำลายเมืองหลวงของโชกุนเอโดะ (เมืองโตเกียวสมัยใหม่)
แม้จะมีปัญหามากมายที่เกิดจากรูปแบบที่แปลกประหลาดเช่นนี้ แต่วรรณคดีญี่ปุ่นทุกยุคทุกสมัยก็ดึงดูดผู้อ่านสมัยใหม่เป็นพิเศษไม่ว่าจะอ่านในต้นฉบับหรือแปล เพราะมันเป็นอัตวิสัยและสีสันตามอารมณ์มากกว่า ทางปัญญา หรือน้ำเสียงที่มีคุณธรรม แก่นเรื่องมีลักษณะที่เป็นสากลซึ่งแทบไม่ได้รับผลกระทบจากกาลเวลา การอ่าน ไดอารี่ โดยสตรีในราชสำนักแห่งศตวรรษที่ 10 ยังคงเป็นประสบการณ์ที่สะเทือนใจ เพราะเธออธิบายด้วยความซื่อสัตย์และเข้มข้นถึงความรู้สึกที่ลึกซึ้งที่สุดของเธอจนทำให้ผู้อ่านสมัยใหม่ลืมช่องว่างของประวัติศาสตร์และเปลี่ยนธรรมเนียมทางสังคมที่แยกโลกของเธอออกจากปัจจุบัน
ภาษาญี่ปุ่นล้วนๆ ที่ไม่ถูกปนเปื้อนและไม่ได้รับอิทธิพลจากอิทธิพลของจีน มีคำไม่กี่คำที่มีลักษณะเป็นนามธรรมอย่างน่าทึ่ง เช่นเดียวกับคำยืมภาษาอังกฤษเช่น คุณธรรม , ความซื่อสัตย์ , ความยุติธรรม และสิ่งที่คล้ายกันจากทวีปญี่ปุ่นยืมคำศัพท์เหล่านี้จาก ประเทศจีน ; แต่ถ้าภาษาญี่ปุ่นขาดคำศัพท์ที่เหมาะสมกับขงจื๊อ เรียงความ มันสามารถแสดงออกได้เกือบ ไม่มีที่สิ้นสุด การแรเงาของเนื้อหาทางอารมณ์ กวีชาวญี่ปุ่นที่ไม่พอใจกับข้อจำกัดที่กำหนดโดยภาษาแม่ของเขาหรือผู้ที่ต้องการอธิบายเรื่องที่ไม่สะเทือนอารมณ์ ไม่ว่าจะเป็นการออกไปเงียบๆ ของสุภาพบุรุษสูงอายุที่ริมแม่น้ำ หรือการรับรู้ของกวีถึงความไม่สำคัญของเขาเมื่อเทียบกับความยิ่งใหญ่ของจักรวาล เพื่อเขียนบทกวีเป็นภาษาจีน อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่แล้ว นักเขียนชาวญี่ปุ่นที่ห่างไกลจากความรู้สึกไม่พอใจกับข้อจำกัดในการแสดงออกซึ่งกำหนดโดยภาษาของพวกเขา เชื่อว่ามีคุณธรรมที่สมบูรณ์แบบในด้านการใช้ถ้อยคำและ เฉียบพลัน การปรับแต่งของ ความรู้สึก มีความสำคัญต่อบทกวีมากกว่าการเปล่งเสียงของแนวความคิดที่น่าพึงพอใจทางปัญญา
ศาสนาใดเป็นเครื่องหมายของไม้กางเขน
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 เป็นต้นมา หลายคำที่ถูกกีดกันออกจากกวีนิพนธ์ญี่ปุ่นเนื่องจากต้นกำเนิดจากต่างประเทศหรือความหมายที่ต่ำต้อยตามคำสั่งของรหัสของกวีนิพนธ์ที่จัดตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 10 ถูกนำมาใช้โดยผู้ปฏิบัติงานของ ไฮกุ เดิมเป็นรูปแบบกลอนที่เป็นที่นิยม รหัสเหล่านี้ของกวีนิพนธ์ พร้อมด้วยเนื้อหาจำนวนมากของ วิจารณ์ เป็นการสร้างความรู้สึกทางวรรณกรรมที่เฉียบแหลม ซึ่งได้รับการอุปถัมภ์โดยเฉพาะอย่างยิ่งตามประเพณีของศาล และมักแต่งโดยกวีชั้นนำหรือนักเขียนบทละครเอง รหัสเหล่านี้ออกแรงและ ยับยั้ง ผลกระทบต่อวรรณกรรมรูปแบบใหม่ องค์ประกอบ แต่พวกเขายังช่วยรักษาน้ำเสียงของชนชั้นสูงอย่างชัดเจน
ซึ่งเป็นนักร้องนำของแอโรสมิธ
ภาษาญี่ปุ่นเองก็สร้างอุปกรณ์และรูปแบบบทกวีด้วย ภาษาญี่ปุ่นไม่มีสำเนียงเน้นเสียงและบทกวีที่มีความหมาย (ทุกคำลงท้ายด้วยหนึ่งในห้าสระง่าย ๆ ) สองลักษณะดั้งเดิมของกวีนิพนธ์ในตะวันตก ในทางตรงกันข้าม กวีนิพนธ์ในภาษาญี่ปุ่นมีความแตกต่างจากร้อยแก้วโดยหลักประกอบด้วยการสลับบรรทัดห้าและเจ็ด พยางค์ ; อย่างไรก็ตาม หากความเข้มข้นของการแสดงออกทางอารมณ์ต่ำ ความแตกต่างเพียงอย่างเดียวนี้ไม่สามารถบันทึกบทกวีจากการตกเป็นร้อยแก้วได้ ความยากลำบากในการรักษาระดับความเข้มข้นของบทกวีในระดับสูงอาจอธิบายถึงความพึงพอใจสำหรับรูปแบบบทกวีสั้น ๆ ที่สามารถขัดเกลาด้วยความเอาใจใส่ในอุดมคติ แต่อย่างไรก็ตาม การย้ายถัง (กลอนใน 31 พยางค์) นั้นชัดเจนไม่สามารถทำหน้าที่บางอย่างของรูปแบบบทกวีที่ยาวขึ้นได้อย่างชัดเจนและไม่มีบทประพันธ์ของญี่ปุ่นที่เทียบเท่ากับบทกวีที่ยิ่งใหญ่อีกต่อไปในวรรณคดีตะวันตกเช่น John Milton's Paradise Lost และ ดันเต้ ของ The Divine Comedy . ในทางกลับกัน กวีชาวญี่ปุ่นทุ่มเทความพยายามในการทำให้แต่ละพยางค์ของตนสมบูรณ์ องค์ประกอบ , ขยายเนื้อหาของถังตามคำแนะนำและ คำใบ้ , และการแรเงาที่คุ้มค่าของโทนสีและ พจน์ มากกว่าความคิดริเริ่มหรือความกล้าแสดงออก
ของเหลว ไวยากรณ์ ของร้อยแก้วไม่เพียงส่งผลต่อสไตล์เท่านั้น แต่ยังส่งผลต่อเนื้อหาอีกด้วย ประโยคภาษาญี่ปุ่นบางครั้งอาจยาวเกินไป ซึ่งตอบสนองต่อการพลิกผันตามอัตวิสัยและการบิดเบี้ยวของความคิดของผู้เขียน และการเปลี่ยนจากข้อความหนึ่งไปเป็นประโยคถัดไปอย่างราบรื่น แทนที่จะเป็นความสามัคคีเชิงโครงสร้างถือเป็นเครื่องหมายของร้อยแก้วที่ยอดเยี่ยม งานที่ยาวนานกว่านั้นก็ถูกหักหลังในบางครั้งการขาดโครงสร้างโดยรวมของประเภทที่เกี่ยวข้องกับตะวันตกกับแนวความคิดของรูปแบบวรรณกรรมกรีก แต่ประกอบด้วยตอนที่เชื่อมโยงตามลำดับเวลาหรือโดยสมาคมอื่น ๆ ความยากลำบากที่นักเขียนชาวญี่ปุ่นประสบในการจัดความประทับใจและการรับรู้ให้เป็นผลงานที่ยั่งยืนอาจอธิบายการพัฒนาไดอารี่และบัญชีการเดินทาง ประเภทที่วันต่อเนื่องกันหรือขั้นตอนต่อเนื่องของการเดินทางเป็นโครงสร้างสำหรับคำอธิบายที่ไม่เกี่ยวข้องอย่างอื่น วรรณคดีญี่ปุ่นประกอบด้วยนวนิยายและบทละครที่ยาวที่สุดในโลกบางส่วน แต่อัจฉริยะของนวนิยายเรื่องนี้แสดงได้อย่างโดดเด่นที่สุดในผลงานเรื่องสั้น ไม่ว่าจะเป็นทังกะ ไฮกุ บทละครโน (เรียกอีกอย่างว่า โน หรือ โน) หรือบันทึกบทกวี
วรรณกรรมญี่ปุ่นได้รับอิทธิพลโดยตรงจากจีนมาก แต่ความสัมพันธ์ระหว่างวรรณกรรมทั้งสองนั้นซับซ้อน แม้ว่าชาวญี่ปุ่นจะถูกวิพากษ์วิจารณ์ (แม้โดยชาวญี่ปุ่นบางคน) เนื่องจากการเลียนแบบตัวอย่างภาษาจีน แต่นวนิยายญี่ปุ่นที่เก่าที่สุดที่จริงแล้วมีมาก่อนคู่จีนของพวกเขาเป็นเวลาหลายศตวรรษ และโรงละครญี่ปุ่นพัฒนาค่อนข้างอิสระ เนื่องจากภาษาจีนและภาษาญี่ปุ่นไม่สัมพันธ์กัน กวีนิพนธ์ญี่ปุ่นจึงมีรูปแบบที่แตกต่างกัน แม้ว่าตัวอย่างกวีจีนและทฤษฎีวรรณกรรมมักอยู่ในใจของกวีชาวญี่ปุ่น ภาษาญี่ปุ่นและภาษาเกาหลีอาจเป็นภาษาที่เกี่ยวข้องกัน แต่อิทธิพลทางวรรณกรรมของเกาหลีมีเพียงเล็กน้อย แม้ว่าชาวเกาหลีจะมีบทบาทสำคัญในการถ่ายทอดงานวรรณกรรมและปรัชญาจีนไปยังประเทศญี่ปุ่น กวีนิพนธ์และร้อยแก้วที่เขียนด้วยภาษาเกาหลีนั้นชาวญี่ปุ่นไม่รู้จักจนกระทั่งถึงสมัยที่ค่อนข้างทันสมัย
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ถึงศตวรรษที่ 19 วรรณคดีจีนมีความสุขมากขึ้น ศักดิ์ศรี ในหมู่ชาวญี่ปุ่นที่มีการศึกษามากกว่าตนเอง แต่ความรักในคลาสสิกของญี่ปุ่นโดยเฉพาะที่แต่งขึ้นในราชสำนักในศตวรรษที่ 10 และ 11 ค่อยๆแพร่กระจายไปในหมู่คนทั้งหมดและมีอิทธิพลต่อการแสดงออกทางวรรณกรรมในทุกรูปแบบแม้กระทั่งเพลงและนิทานที่แต่งโดยคนต่ำต้อยออกจากโลกของชนชั้นสูงโดยสิ้นเชิง แสดงในวรรณคดีคลาสสิก
Copyright © สงวนลิขสิทธิ์ | asayamind.com