จักรวรรดินิยม , นโยบายของรัฐ การปฏิบัติ หรือ การสนับสนุน ของการขยายอำนาจและการปกครอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยการได้มาซึ่งดินแดนโดยตรงหรือโดยได้รับการควบคุมทางการเมืองและเศรษฐกิจในพื้นที่อื่น ๆ เพราะมันเกี่ยวข้องกับการใช้อำนาจเสมอ ไม่ว่าจะเป็นทางการทหาร เศรษฐกิจ หรือรูปแบบที่ละเอียดอ่อน ลัทธิจักรวรรดินิยมมักถูกมองว่าเป็นที่ประณามทางศีลธรรม และคำนี้มักใช้ในสากล โฆษณาชวนเชื่อ เพื่อประณามและทำให้เสียชื่อเสียงของคู่ต่อสู้ นโยบายต่างประเทศ .
ลัทธิจักรวรรดินิยมเป็นนโยบายของรัฐ แนวปฏิบัติ หรือการสนับสนุนการขยายอำนาจและการปกครอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยการได้มาซึ่งดินแดนโดยตรงหรือโดยการได้รับการควบคุมทางการเมืองและเศรษฐกิจของดินแดนและประชาชนอื่น ๆ เพราะมันเกี่ยวข้องกับการใช้อำนาจเสมอ ไม่ว่าจะเป็นทางการทหาร เศรษฐกิจ หรือรูปแบบที่ละเอียดอ่อน ลัทธิจักรวรรดินิยมมักถูกมองว่าเป็นการประณามทางศีลธรรม ตัวอย่างจากประวัติศาสตร์ ได้แก่ ลัทธิจักรวรรดินิยมกรีกภายใต้อเล็กซานเดอร์มหาราชและ ภาษาอิตาลี จักรวรรดินิยมภายใต้ เบนิโต มุสโสลินี .
วันนี้คำว่า จักรวรรดินิยม มักใช้ในการโฆษณาชวนเชื่อระหว่างประเทศเพื่อประณามและทำให้เสียชื่อเสียงของคู่ต่อสู้ นโยบายต่างประเทศ . องค์กรระหว่างประเทศ รวมทั้งองค์การสหประชาชาติ พยายามที่จะรักษาสันติภาพโดยใช้มาตรการต่างๆ เช่น การจัดการด้านความมั่นคงโดยรวมและการช่วยเหลือประเทศกำลังพัฒนา อย่างไรก็ตาม นักวิจารณ์กล่าวว่าลัทธิจักรวรรดินิยมมีอยู่ในปัจจุบัน ตัวอย่างเช่น หลายคนในตะวันออกกลางมองว่าสงครามอิรักที่นำโดยสหรัฐฯ เป็นแบรนด์ใหม่ของลัทธิจักรวรรดินิยมที่ต่อต้านอาหรับและต่อต้านอิสลาม
หลังเปิดเทอม คลองสุเอซ ในปี พ.ศ. 2412 ชาติต่างๆ ในยุโรปพยายามที่จะขยายอำนาจทางเศรษฐกิจและการเมืองของตนไปยังต่างประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแอฟริกา ในช่วงเวลาที่ขนานนามว่าลัทธิจักรวรรดินิยมใหม่ การแข่งขันครั้งนี้ทำให้ชนชั้นสูงในยุโรปและกลุ่มชนชั้นที่รู้หนังสือในวงกว้างเชื่อว่าดุลอำนาจของยุโรปแบบเก่าสิ้นสุดลงแล้ว และระเบียบโลกใหม่กำลังเริ่มต้นขึ้น นักวิชาการบางคนโต้แย้งว่ากระบวนการนี้ทำให้การแข่งขันของจักรพรรดิเข้มข้นขึ้นและช่วยกระตุ้น สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง .
ลัทธิจักรวรรดินิยมในสมัยโบราณมีความชัดเจนในประวัติศาสตร์ของจีนและในประวัติศาสตร์ของตะวันตก เอเชีย และทะเลเมดิเตอร์เรเนียน—การสืบทอดของอาณาจักรที่ไม่สิ้นสุด การกดขี่ข่มเหง อาณาจักร ของชาวอัสซีเรียถูกแทนที่ (ศตวรรษที่ 6–4 .)ก่อนคริสตศักราช) โดยชาวเปอร์เซีย ตรงกันข้ามกับอัสซีเรียอย่างมากในการปฏิบัติต่อชนชาติที่ตกเป็นเหยื่ออย่างเสรี โดยรับประกันว่าจะมีระยะเวลายาวนาน ในที่สุดมันก็หลีกทางให้จักรวรรดินิยมของกรีซ เมื่อจักรวรรดินิยมกรีกถึงจุดสุดยอดภายใต้อเล็กซานเดอร์มหาราช (356–323ก่อนคริสตศักราช) การรวมตัวของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกกับเอเชียตะวันตกได้สำเร็จ แต่จักรวาลซึ่งพลเมืองทุกคนในโลกจะอาศัยอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืนอย่างเท่าเทียมกันยังคงเป็นความฝันของอเล็กซานเดอร์ บางส่วนรับรู้เมื่อชาวโรมันสร้างอาณาจักรจาก their สหราชอาณาจักร ถึง อียิปต์ .
อาณาจักรเปอร์เซีย อาณาจักรเปอร์เซียในระดับสูงสุด สารานุกรมบริแทนนิกา, Inc.
อเล็กซานเดอร์มหาราช ภาพวาดแสดงอเล็กซานเดอร์มหาราชแต่งตัวออกรบ Photos.com/Jupiterimages
แนวคิดเรื่องอาณาจักรในฐานะกองกำลังที่รวมกันเป็นหนึ่งไม่เคยเกิดขึ้นอีกหลังจากการล่มสลายของกรุงโรม ประเทศที่เกิดจากเถ้าถ่านของจักรวรรดิโรมันในยุโรปและในเอเชียบนพื้นฐานของอารยธรรมอิสลามร่วมกัน ( ดู โลกอิสลาม ) ดำเนินตามนโยบายจักรพรรดินิยมของตน ลัทธิจักรวรรดินิยมกลายเป็น แตกแยก พลังในหมู่ประชาชาติในโลก
จักรวรรดิโรมัน ขอบเขตของจักรวรรดิโรมันใน 117นี้. สารานุกรมบริแทนนิกา, Inc.
ติดตามความล้มเหลวอย่างต่อเนื่องของสันนิบาตชาติในการตรวจสอบผ่านการทูตการขึ้นของฝ่ายอักษะก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง ทศวรรษที่ 1930 ประกอบด้วยเหตุการณ์ส่วนบุคคลจำนวนมากแต่สำคัญที่ผูกมัดมหาอำนาจฝ่ายอักษะและสิ้นสุดในสงครามโลกครั้งที่สอง สารานุกรมบริแทนนิกา, Inc. ดูวิดีโอทั้งหมดสำหรับบทความนี้
สามช่วงเวลาในยุคปัจจุบันได้เห็นการก่อตั้งอาณาจักรอันกว้างใหญ่ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นอาณานิคม ระหว่างศตวรรษที่ 15 ถึงกลางศตวรรษที่ 18 อังกฤษ ฝรั่งเศส เนเธอร์แลนด์ โปรตุเกส และสเปน ได้สร้างอาณาจักรขึ้นในอเมริกา อินเดีย และหมู่เกาะอินเดียตะวันออก เป็นเวลาเกือบหนึ่งศตวรรษหลังจากนั้น ความสงบสัมพัทธ์ในการสร้างอาณาจักรเกิดขึ้นจากปฏิกิริยาต่อต้านจักรวรรดินิยมอย่างรุนแรง จากนั้นทศวรรษระหว่างกลางศตวรรษที่ 19 ถึง สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง (ค.ศ. 1914–18) มีลักษณะเฉพาะอีกครั้งด้วยนโยบายจักรวรรดินิยมที่เข้มข้น
คลองสุเอซตั้งอยู่บนทวีปใด
รัสเซีย อิตาลี เยอรมนี สหรัฐอเมริกา และ ญี่ปุ่น ถูกเพิ่มเข้ามาในฐานะผู้มาใหม่ท่ามกลางรัฐจักรวรรดินิยม และการควบคุมโดยอ้อม โดยเฉพาะด้านการเงิน กลายเป็นรูปแบบที่นิยมของลัทธิจักรวรรดินิยม เป็นเวลากว่าทศวรรษหลังสงครามโลกครั้งที่ 1 ความคาดหวังที่ยิ่งใหญ่สำหรับโลกที่ดีกว่าซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากสันนิบาตชาติได้นำปัญหาของลัทธิจักรวรรดินิยมเข้ามาเกี่ยวข้องอีกครั้ง การละหมาด . จากนั้น ญี่ปุ่นก็ได้สร้างอาณาจักรขึ้นใหม่โดยโจมตีจีนในปี 1931 ภายใต้การนำของญี่ปุ่นและ เผด็จการ รัฐต่างๆ—อิตาลีภายใต้พรรคฟาสซิสต์, นาซีเยอรมนี, และสหภาพโซเวียต—มีการเปิดศักราชใหม่ของลัทธิจักรวรรดินิยมในช่วงทศวรรษที่ 1930 และ ’40.
ในรูปแบบสมัยใหม่ ข้อโต้แย้งเกี่ยวกับสาเหตุและคุณค่าของลัทธิจักรวรรดินิยมสามารถจำแนกได้เป็นสี่กลุ่มหลัก กลุ่มแรกมีข้อโต้แย้งทางเศรษฐกิจและมักตั้งคำถามว่าลัทธิจักรวรรดินิยมจ่ายหรือไม่ บรรดาผู้ที่โต้แย้งว่าสิ่งนี้ชี้ไปที่ทรัพยากรมนุษย์และวัสดุ และช่องทางสำหรับสินค้า เงินลงทุน และจำนวนประชากรส่วนเกินที่จักรวรรดิจัดหาให้ คู่ต่อสู้ของพวกเขา—ในหมู่พวกเขา อดัม สมิธ , เดวิด ริคาร์โด , และ เจ.เอ. ฮอบสัน—มักยืนยันว่าลัทธิจักรวรรดินิยมอาจเป็นประโยชน์ต่อกลุ่มเล็กๆ ที่ได้รับความโปรดปราน แต่จะไม่ส่งผลเสียต่อประเทศโดยรวม นักทฤษฎีมาร์กซิสต์ตีความจักรวรรดินิยมว่าเป็นช่วงปลายของ ทุนนิยม ที่ซึ่งเศรษฐกิจทุนนิยมแห่งชาติกลายเป็นการผูกขาดและถูกบังคับให้พิชิตช่องทางสำหรับการผลิตมากเกินไปและทุนส่วนเกินในการแข่งขันกับรัฐทุนนิยมอื่น ๆ นี่คือมุมมองที่จัดขึ้นโดย Vladimir Lenin และ N.I. Bukharin ซึ่งทุนนิยมและลัทธิจักรวรรดินิยมเหมือนกัน จุดอ่อนในทัศนะของพวกเขาคือหลักฐานทางประวัติศาสตร์ไม่สนับสนุน และไม่สามารถอธิบายจักรวรรดินิยมยุคก่อนทุนนิยมและจักรวรรดินิยมคอมมิวนิสต์ได้
ข้อโต้แย้งกลุ่มที่สองเกี่ยวข้องกับลัทธิจักรวรรดินิยมกับธรรมชาติของมนุษย์และกลุ่มมนุษย์ เช่น รัฐ. บุคลิกที่แตกต่างกันเช่น Machiavelliav , เซอร์ฟรานซิส เบคอน Ba และ Ludwig Gumplowicz ให้เหตุผลโดยมีเหตุผลต่างกัน ก็ได้ข้อสรุปที่คล้ายคลึงกัน—ซึ่ง อดอล์ฟฮิตเลอร์ และ เบนิโต มุสโสลินี ยัง ได้รับการรับรอง แม้ว่าจะไม่ใช่สำหรับ ทางปัญญา เหตุผล. ลัทธิจักรวรรดินิยมสำหรับพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของการต่อสู้เพื่อความอยู่รอดตามธรรมชาติ ผู้ที่มีคุณลักษณะที่ดีกว่าถูกลิขิตให้ปกครองผู้อื่นทั้งหมด.
ข้อโต้แย้งกลุ่มที่สามเกี่ยวข้องกับกลยุทธ์และความปลอดภัย บรรดาผู้เสนอมุมมองนี้กล่าวว่า บรรดาประชาชาติได้รับการกระตุ้น เพื่อให้ได้มาซึ่งฐาน วัสดุเชิงยุทธศาสตร์ รัฐกันชน เขตแดนทางธรรมชาติ และการควบคุมสายการสื่อสารด้วยเหตุผลด้านความปลอดภัยหรือเพื่อป้องกันไม่ให้รัฐอื่นได้มา บรรดาผู้ที่ปฏิเสธคุณค่าของลัทธิจักรวรรดินิยมเพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ชี้ให้เห็นว่าการรักษาความปลอดภัยไม่ประสบความสำเร็จ การขยายการควบคุมของรัฐเหนือดินแดนและผู้คนที่อยู่นอกเหนือพรมแดนมีแนวโน้มที่จะนำไปสู่ความขัดแย้ง ดังนั้นความไม่มั่นคง เนื่องจากเขตปลอดภัยและขอบเขตอิทธิพลของประเทศที่แข่งขันกันจะต้องทับซ้อนกันไม่ช้าก็เร็ว ที่เกี่ยวข้องกับข้อโต้แย้งด้านความปลอดภัยคือการโต้แย้งว่าประเทศต่างๆ ย่อมเป็นจักรวรรดินิยมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในการค้นหาอำนาจตามธรรมชาติและ natural ศักดิ์ศรี .
อาร์กิวเมนต์กลุ่มที่สี่ขึ้นอยู่กับ คุณธรรม เพราะบางครั้งมีมิชชันนารีที่เข้มแข็ง ความหมาย . ลัทธิจักรวรรดินิยมได้รับการยกเว้นว่าเป็นวิธีการปลดปล่อยผู้คนจากการปกครองแบบกดขี่ข่มเหงหรือนำพรแห่งวิถีชีวิตที่เหนือกว่ามาให้พวกเขา ลัทธิจักรวรรดินิยมเป็นผลมาจากสาเหตุที่ซับซ้อนซึ่งแรงกดดันทางเศรษฐกิจในระดับต่างๆ ความก้าวร้าวและความโลภของมนุษย์ การค้นหาความมั่นคง การขับเคลื่อนเพื่ออำนาจและศักดิ์ศรี อารมณ์ชาตินิยม มนุษยธรรม และปัจจัยอื่น ๆ อีกมากมายมีประสิทธิภาพ การผสมผสานของแรงจูงใจนี้ทำให้ยากต่อการขจัดลัทธิจักรวรรดินิยม แต่ยังง่ายสำหรับรัฐที่พิจารณาว่าตนเองอาจตกเป็นเหยื่อในการสงสัยในนโยบายที่ไม่ได้มุ่งหมายให้เป็นลัทธิจักรวรรดินิยม บางรัฐของประเทศกำลังพัฒนาได้กล่าวหาอดีตมหาอำนาจอาณานิคมและประเทศอื่นๆ เกี่ยวกับลัทธิล่าอาณานิคม ความกลัวของพวกเขาคือการให้ความช่วยเหลือหรือการจัดหาบุคลากรที่มีทักษะเพื่อการพัฒนาทางเศรษฐกิจและเทคนิคอาจเป็นหน้ากากของจักรวรรดินิยม
ภายใต้องค์การระหว่างประเทศ ได้พยายามทำให้พอใจโดยสันติวิธี ถูกกฎหมาย ความทะเยอทะยาน ของประชาชาติและกักขังพวกเขา ผิดกฎหมาย คน มาตรการเพื่อวัตถุประสงค์เหล่านี้ได้รวมถึงการจัดการความมั่นคงโดยรวม อาณัติและระบบการดูแลสำหรับพื้นที่ที่ต้องพึ่งพา การกระตุ้นความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมระหว่างประเทศ การช่วยเหลือประเทศกำลังพัฒนา และการปรับปรุงสุขภาพและสวัสดิการในทุกที่ ดูสิ่งนี้ด้วย ลัทธิล่าอาณานิคม
Copyright © สงวนลิขสิทธิ์ | asayamind.com