ต่อต้านชาวยิว ความเป็นปรปักษ์หรือการเลือกปฏิบัติต่อชาวยิวในฐานะกลุ่มศาสนาหรือเชื้อชาติ คำว่า ต่อต้านชาวยิว ได้รับการประกาศเกียรติคุณในปี พ.ศ. 2422 โดยวิลเฮล์ม มาร์ผู้ก่อกวนชาวเยอรมันเพื่อกำหนดแคมเปญต่อต้านชาวยิวที่กำลังดำเนินการในยุโรปตอนกลางในขณะนั้น แม้ว่าคำนี้จะมีสกุลเงินกว้าง แต่ก็เป็นการเรียกชื่อผิด เพราะมันหมายถึงa การเลือกปฏิบัติ ต่อต้านทุกคน กลุ่มเซมิตี . ชาวอาหรับและชนชาติอื่น ๆ ก็เป็นชาวเซมิติเช่นกัน แต่พวกเขาก็ไม่ใช่เป้าหมายของการต่อต้านชาวยิวอย่างที่เข้าใจกันทั่วไป คำนี้ไม่เหมาะสมอย่างยิ่งที่จะเป็นป้ายกำกับสำหรับผู้ต่อต้านชาวยิว อคติ ถ้อยแถลง หรือการกระทำของชาวอาหรับหรือชาวเซมิตีอื่นๆ การต่อต้านชาวยิวของนาซีซึ่งสิ้นสุดใน in ความหายนะ มีมิติแบ่งแยกเชื้อชาติโดยมุ่งเป้าไปที่ชาวยิวเนื่องจากลักษณะทางชีววิทยาที่คาดคะเน แม้กระทั่งผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอื่นหรือมีพ่อแม่ที่เปลี่ยนใจเลื่อมใส การต่อต้านชาวยิวที่หลากหลายนี้ การเหยียดเชื้อชาติ เกิดขึ้นเฉพาะกับการเกิดขึ้นของสิ่งที่เรียกว่าการเหยียดเชื้อชาติทางวิทยาศาสตร์ในศตวรรษที่ 19 และมีลักษณะที่แตกต่างไปจากอคติที่ต่อต้านชาวยิวก่อนหน้านี้
การต่อต้านชาวยิวมีอยู่ในระดับหนึ่งทุกที่ที่ชาวยิวตั้งรกรากอยู่นอกปาเลสไตน์ ในโลกกรีก-โรมันโบราณ ความแตกต่างทางศาสนาเป็นพื้นฐานเบื้องต้นสำหรับการต่อต้านชาวยิว ในยุคขนมผสมน้ำยา ตัวอย่างเช่น สังคมของชาวยิว การแบ่งแยก และการปฏิเสธที่จะยอมรับเทพเจ้าที่บูชาโดยชนชาติอื่นทำให้เกิดความขุ่นเคืองในหมู่คนนอกศาสนาโดยเฉพาะในศตวรรษที่ 1ก่อนคริสตศักราช– ศตวรรษที่ 1นี้. ไม่เหมือนกับศาสนาที่นับถือพระเจ้าหลายองค์ซึ่งนับถือพระเจ้าหลายองค์ ศาสนายิวเป็นแบบ monotheistic—มันรู้จักพระเจ้าเพียงองค์เดียว อย่างไรก็ตาม คนนอกศาสนามองว่าชาวยิวปฏิเสธหลักการของชาวยิวที่จะบูชาจักรพรรดิในฐานะพระเจ้าในฐานะสัญลักษณ์ของความไม่ซื่อสัตย์
แม้ว่า พระเยซู ของนาซาเร็ธและของเขา ลูกศิษย์ กำลังฝึกชาวยิวและ ศาสนาคริสต์ มีรากฐานมาจากคำสอนของชาวยิวเรื่อง monotheism ศาสนายูดายและศาสนาคริสต์กลายเป็นคู่แข่งกันไม่นานหลังจากที่พระเยซูถูกตรึงกางเขนโดยปอนติอุสปีลาต ผู้ซึ่งประหารชีวิตพระองค์ตามแนวทางปฏิบัติของโรมันร่วมสมัย การแข่งขันทางศาสนาในขั้นต้นคือเทววิทยา ในไม่ช้ามันก็กลายเป็นการเมือง
นักประวัติศาสตร์เห็นพ้องต้องกันว่าการแตกแยกระหว่างศาสนายิวและศาสนาคริสต์เกิดขึ้นหลังจากโรมันทำลายวิหารแห่งเยรูซาเลมในปี70นี้และการเนรเทศชาวยิวในภายหลัง ผลที่ตามมาของความพ่ายแพ้ครั้งใหญ่นี้ ซึ่งชาวยิวและคริสเตียนตีความเหมือนกันว่าเป็นสัญญาณของการลงโทษจากพระเจ้า พระวรสารได้ลดความรับผิดชอบของโรมันลงและแสดงความรับผิดของชาวยิวในการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูทั้งโดยชัดแจ้ง (มัทธิว 27:25) และโดยปริยาย ชาวยิวถูกมองว่าเป็นนักฆ่าพระบุตรของพระเจ้า
ศาสนาคริสต์ตั้งใจที่จะแทนที่ศาสนายิวโดยทำให้ข้อความเฉพาะของตนเองเป็นสากล พันธสัญญาใหม่ถูกมองว่าเป็นไปตามพันธสัญญาเดิม (ฮีบรูไบเบิล); คริสเตียนเป็นอิสราเอลใหม่ ทั้งในเนื้อหนังและในวิญญาณ เทพเจ้าแห่ง ความยุติธรรม ถูกแทนที่โดยพระเจ้าแห่งความรัก ด้วยเหตุนี้ บิดาในศาสนจักรยุคแรกบางคนจึงสอนว่าพระผู้เป็นเจ้าทรงสิ้นสุดกับชาวยิวแล้ว ซึ่งจุดประสงค์เดียวในประวัติศาสตร์คือเตรียมรับการเสด็จมาของพระบุตร ตามความเห็นนี้ ชาวยิวควรออกจากที่เกิดเหตุ การอยู่รอดอย่างต่อเนื่องของพวกเขาดูเหมือนจะเป็นการท้าทายที่ดื้อรั้น การถูกเนรเทศถือเป็นสัญญาณแห่งความไม่พอใจอันเกิดจากการที่ชาวยิวปฏิเสธว่าพระเยซูคือพระเมสสิยาห์และโดยบทบาทของพวกเขาในการตรึงกางเขนของพระองค์
เมื่อศาสนาคริสต์ได้แผ่ขยายออกไปในศตวรรษแรกนี้ชาวยิวส่วนใหญ่ยังคงปฏิเสธว่า ศาสนา . ด้วยเหตุนี้ ในศตวรรษที่ 4 คริสเตียนมักจะถือว่าชาวยิวเป็นอั มนุษย์ต่างดาว ผู้คนที่ถูกประณามการอพยพถาวรเนื่องจากการปฏิเสธพระคริสต์และคริสตจักรของพระองค์ (ความเชื่อที่แสดงได้ดีที่สุดใน ตำนาน ของชาวยิวพเนจร ) เมื่อคริสตจักรคริสเตียนมีอำนาจเหนือกว่าในจักรวรรดิโรมัน ผู้นำของคริสตจักรได้สร้างแรงบันดาลใจมากมาย กฎหมายของจักรพรรดิโรมัน ออกแบบมาเพื่อแบ่งแยกชาวยิวและจำกัดเสรีภาพของพวกเขาเมื่อพวกเขาดูเหมือนจะคุกคามการครอบงำทางศาสนาของคริสเตียน เป็นผลให้ชาวยิวถูกบังคับให้อยู่ชายขอบของสังคมยุโรปมากขึ้น
Gustave Doré: ภาพประกอบของชาวยิวพเนจร The Wandering Jew, ภาพประกอบโดย Gustave Doré, 1856. ได้รับความอนุเคราะห์จากผู้ดูแลผลประโยชน์ของ British Museum; รูปถ่าย, เจ.อาร์. ฟรีแมน & บจก.
ความเป็นปฏิปักษ์ ต่อชาวยิวได้แสดงออกมาอย่างเฉียบขาดที่สุดในคำสอนของคริสตจักรเกี่ยวกับ ดูถูก . จากนักบุญออกัสตินในคริสต์ศตวรรษที่ 4 ถึงมาร์ติน ลูเทอร์ในคริสต์ศตวรรษที่ 16 บางส่วนส่วนใหญ่ มีคารมคมคาย และนักศาสนศาสตร์คริสเตียนที่โน้มน้าวใจ excoriated พวกยิวเป็นกบฏต่อพระเจ้าและเป็นฆาตกรขององค์พระผู้เป็นเจ้า พวกเขาถูกอธิบายว่าเป็นสหายของปีศาจและเผ่างูพิษ พิธีสวดของโบสถ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการอ่านพระคัมภีร์สำหรับการระลึกถึงการตรึงกางเขนในวันศุกร์ประเสริฐ มีส่วนทำให้เกิดความเป็นปฏิปักษ์นี้ ในที่สุดความคิดเห็นดังกล่าวก็ถูกยกเลิกโดย นิกายโรมันคาธอลิก ทศวรรษหลังการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ด้วยการประกาศของวาติกันที่ 2 ในวัยของเรา (ละติน: In Our Era) ในปี 1965 ซึ่งได้เปลี่ยนแปลงคำสอนของนิกายโรมันคาธอลิกเกี่ยวกับชาวยิวและศาสนายิว
Copyright © สงวนลิขสิทธิ์ | asayamind.com